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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え17〈倭奴国王朝と天竺のかかわり〉2 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 408 時計 14/09/06 07:16
‥‥倭奴国王朝と天竺のかかわり→石の男根、祇園信仰、熊野権現垂迹縁起
⑥支石墓・環状列石・石の男根が縄文・弥生期の遺跡から多々出ること。嵐の神が古代日本に存在していて、それが素戔嗚とされること。
☆古
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え18〈漢字の伝来時期〉1 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 301 時計 14/09/07 06:45
‥‥漢字の伝来時期→応神期とされる三○○年よりずっと前の一世紀前半か、それ以前。
①漢字がわが国に伝来するのは、「応神記」にある記述から四世紀中頃とされてきた。
「応神記」、「百済の国照古王、牡馬一匹
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え19〈漢字の伝来時期〉2 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 294 時計 14/09/08 07:01
‥‥漢字の伝来時期→漢字名による襲名は紀元前後よりも古い
④紀元前後にさかのぼる襲名の名残を追っていくことで、漢字の伝来時期も推定できる。襲名の折は、先祖の名をもじったり、複数の名を連ねたり、そのまま
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え20〈『先代旧事本紀』〉 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 409 時計 14/09/09 06:51
‥‥『先代旧事本紀』→日本朝正史の写本か、そのまた写本
『日本書紀』→日本朝の正史を踏まえて編集された故、書名に日本がつけられた。
『先代旧事本紀』は、九世紀初めから十世紀初めにかけて成立したとされる
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え21〈古代国家と宗教〉1 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 365 時計 14/09/10 06:51
‥‥古代国家と宗教→邪馬台国と大和朝廷は異質の国
①「春秋左伝」に「国の大事は祀(祭祀)と戎(軍事)とにあり」、「神は非類を受けず」とある。古代中国では、国の重要事項は祭祀と軍事の二つだとして、先祖祭
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え22〈古代国家と宗教〉2 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 345 時計 14/09/11 07:00
‥‥古代国家と宗教→邪馬台国と大和朝廷は異質の国
邪馬台国→越オロチ族が謀反して、畿内に興した王朝
大和朝廷→日向から東征する磐余彦(神武)が畿内勢を討って開く王朝
前四世紀以来、双方の子孫は呉越の怨念
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え23〈記紀の王系譜〉 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 362 時計 14/09/13 07:04
‥‥海部氏系図  始祖彦火明は、天火明(天孫火明)
神武(磐余彦)と神功は、同世代  武振熊→神功の将軍  神功→四代女王
以下、省略
‥‥記紀の王系譜→神武─崇神─応神とあるべきところに、神武と崇神の
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え24〈記紀系譜の復元〉 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 417 時計 14/09/14 06:46
‥‥記紀系譜の復元→神武即位は、三○一年(辛酉年)元旦。つまり神武は大和朝廷の開祖
倭国大乱→伊奘諾期に勃発(一八〇年代前半)
漢に使節を送った倭奴国の王→神代初代の国常立  豊葦中つ国を支配する彼は
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え25〈伊奘諾の治世〉 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 402 時計 14/09/15 06:42
‥‥伊奘諾の治世→倭奴国王朝の建直し、神国・常世づくり、天地四方からなる六合(くに)づくりが国是
①その当時、「身は滅びても霊魂はその子孫の身に宿って、この世に生き長らえる」とする魂不滅の思想が江南経
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『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え26〈大八洲国〉 (0)
鉛筆 takatays クリップ 日記 目 319 時計 14/09/16 07:52
‥‥大八洲国→伊奘諾期の倭奴国領域
伊奘諾の日隈→日前(ひのまえ)と言いふらしたが、日前(ひのくま)とそしられる。
①庶民らはこの真新しい来世観に飛びついたり、褒めちぎるなどした。結果、賛同者がたちま
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